شيخ روحاني في المغرب لوجه الله: قراءة في طرق التقييم

صار يوسف يحمل في رأسه دفتراً. أمام كل مساعدة يضع طاعة: لأنه أحضر الطعام، أقبل رأيه في المدرسة. لأنه رافقني، أجيبه عن سؤال خاص. لأنه قال إن عمله لله، لا يجوز أن أجرحه. لم يطلب منه أحد كتابة هذا الدفتر، لكنه تشكل من الخجل والخوف من أن يقال عنه ناكر للجميل.

ذات مرة اعتذر عن لقاء، فوصلته رسالة: «لم أتوقع منك هذا بعد كل ما فعلت». قرأها أكثر من مرة. لم يكن فيها تهديد مباشر، لكنها أعادته إلى ليلة العجز الأولى. شعر أنه ما زال الرجل نفسه الذي لا يملك طعام الغد، مع أن حاله تحسن قليلاً وصار يدبر أموره. بعض العبارات تعيد المحتاج إلى لحظة ضعفه كي يبقى سهل القيادة.

أما ابنته مريم، فلاحظت أن والدها يسأل أبا نادر قبل أن يجيبها. قالت له: «أنا ممتنة له، لكن مستقبلي نتكلم فيه نحن». غضب يوسف واتهمها بقلة الوفاء. أغلقت باب غرفتها، وبقي هو واقفاً في الممر. سمع صوته يشبه صوت الرجل الذي يضغط عليه، فخاف من الفكرة.

رجل ساعده من غير أن يطلب ولاءه

ذهب يوسف إلى شيخ عُرف بين معارفه بأنه يجلس لمن يحتاج من غير أجر في أوقات محددة. لم يخبره منذ البداية باسم أبي نادر ولا تفاصيل المساعدة. قال فقط: «رجل أحسن إليّ، وأنا لا أستطيع مخالفة رأيه». سأله الشيخ: «هل اشترط عليك الطاعة حين أعطاك؟». قال لا. ثم سأل: «وهل طاعتك له حق شرعي لمجرد إحسانه؟». بقي يوسف صامتاً.

قال الشيخ إن شكر الناس خلق، وإن الدعاء للمحسن ورد الجميل عند القدرة أمر حسن. لكن الشكر لا يجعل الإنسان مملوك القرار. إذا أعطى شخص لوجه الله، فهو يرجو ما عند الله، ولا يحول عطاءه إلى حبل يربط به بيتاً آخر. وإذا أخطأ المحسن في هذا، لا يمحو خطؤه الخير الذي قدمه، كما لا يمحو خيره حق يوسف في الحدود.

لم يطلب الشيخ من يوسف أن يقطع الرجل أو يشهر به. ولم يقل له إن عليه تنفيذ نصيحته هو بدلاً من نصيحة أبي نادر. عرض معنى، ثم قال: «قد ترى الأمر بطريقة مختلفة، والقرار في بيتك لك ولمن يتعلق به القرار». ارتبك يوسف وسأله: «حتى لو رفضت كلامك؟». ابتسم الشيخ: «نعم. النصيحة ليست بيعة».

المساعدة التي تقرب إلى الله ترفع عن المحتاج بعض حمله، ولا تضع صاحبها فوق رأسه.

لوجه الله ليست عبارة تفتح أبواب البيوت

فكر يوسف في العبارة التي سمعها مراراً: «أنا أفعل هذا لوجه الله». العبارة كريمة حين يصدقها العمل. معناها أن صاحب الإحسان لا يذل من أعطاه، ولا يلاحقه بالمن، ولا يطلب منه كشف أسراره أو تفويضه في شؤون أولاده. الإخلاص علاقة بين العبد وربه، ولا يستطيع الناس أن يفتشوا القلوب، لكنهم يرون أثر المعاملة.

قد يحتاج المحسن إلى تنظيم مساعدته أو معرفة محدودة حتى تصل إلى موضعها، وهذا لا يجعله متسلطاً. الوضوح من البداية يحمي الطرفين: ما نوع العون؟ هل له شروط مشروعة معلنة؟ ما المعلومات الضرورية؟ وهل يستطيع المستفيد الرفض من غير عقوبة خفية؟ الفرق يظهر حين تتحول الحاجة إلى ذريعة للتدخل فيما لا يتصل بالعون.

كذلك لا يلزم أن يكون كل من تجاوز حدوده شريراً خالصاً. ربما أحب أبو نادر أن يرى نفسه مسؤولاً عن الأسرة، وربما ظن أن خبرته تمنحه حقاً أكبر. فهم الدافع لا يعني قبول النتيجة. يستطيع يوسف أن يشكره على ما فعل، وأن يوقف تدخله في الوقت نفسه. الحدود لا تحتاج إلى محكمة تصدر حكماً على قلب الرجل.

جملة شكر يتبعها حد واضح

تدرب يوسف على ما يريد قوله. كتب أولاً خطاباً طويلاً فيه دفاع واعتذار، ثم مزقه. اختار جملة أقصر: «أنا شاكر لما قدمته لنا، وسأظل أدعو لك. قرار دراسة مريم نناقشه معها داخل الأسرة، ولن أربط قبول نصيحتك بالمساعدة السابقة». قرأها فشعر بقسوة، فخفف النبرة من غير أن يمحو الحد.

اتصل به أبو نادر قبل أن يرسل. هذه المرة أجاب يوسف. استمع حتى انتهى الرجل، ثم قال الجملة. جاءه رد غاضب: «إذن لم يعد لك حاجة بي». شعر يوسف بالذنب يصعد إلى حلقه، وكاد يتراجع. قال بدلاً من ذلك: «إن أردت أن تبقى بيننا المودة فأنا أقدرها، وإن أردت أن تتوقف عن المساعدة فهذا حقك. لكن قرار ابنتي لا يكون ثمناً».

انتهت المكالمة بلا مصالحة. جلس يوسف على الكرسي، ووجد يديه باردتين. توضأ وصلى، ثم دعا للرجل بالخير ولنفسه بالعدل. لم يدع عليه، ولم يدع الله أن يجعله مطيعاً له. طلب أن يحفظه من الجحود ومن الذل معاً. التوازن بينهما لم يكن كلمة سهلة؛ كان موقفاً يهتز فيه صوته ثم يثبت.

الابنة التي استعادت مكانها في القرار

طرق يوسف باب مريم. اعتذر عن اتهامها بقلة الوفاء، وأخبرها أنه خلط الامتنان بحق رجل آخر في تقرير حياتها. لم يعدها بالموافقة على الفرصة مباشرة. جلسا يراجعان التفاصيل: قدرتها، التكاليف، الأمان، وما تريده هي. انضم أخوها إلى الحديث في وقت لاحق. لأول مرة منذ أسابيع كان أبو نادر غائباً عن المجلس من غير أن يكون موضع شتيمة.

استخار يوسف الله بعد أن جمعوا المعلومات وتشاوروا. لم ينتظر من الاستخارة حلماً يلغي رأي ابنته، ولم يطلب من الشيخ أن يختار عنه. شعر ببعض الانشراح وبقيت مخاوف حقيقية. قال الشيخ حين سأله: «التوكل لا يمحو كل قلق. فكروا، واستشيروا، ثم تحملوا قراركم معاً». وفي النهاية قبل يوسف اختياراً لم يكن خياره الأول، لأنه رأى أن مريم صاحبة الحياة التي ستعيش نتائج القرار.

أما المساعدة المجانية من الشيخ، فلم تتوسع إلى علاقة تبعية. حين احتاج يوسف جلسة أخرى، قيل له إن الوقت المتاح محدود وإنه يستطيع طلب جهة أخرى إن لم يناسبه الموعد. لم يسأله الشيخ لماذا لم ينفذ كل ما سمع، ولم يطالبه بتقرير عائلي. ساعده في حدود، ثم تركه يمشي على قدميه. هذا أيضاً وجه من وجوه الإخلاص.

شكر بلا عبودية لأحد

مر وقت قبل أن يتصل أبو نادر من جديد. كانت المكالمة أقصر وأهدأ، ولم يتفق الرجلان على تفسير ما حدث. شكره يوسف مرة أخرى، لكنه لم يعد يفتح له تفاصيل البيت. أرسل له في مناسبة هدية بسيطة حين استطاع، لا لتسديد دين طاعة، بل تعبيراً حراً عن الامتنان. ولو لم يستطع، لما نقص حقه في كرامته.

تعلم يوسف أن يقول لأبنائه إن الناس كانوا سبباً في عونهم، وإن الفضل لله أولاً. يدعون لمن أحسن، ويحفظون المعروف، ويردونه حين يقدرون إلى صاحبه أو إلى محتاج آخر. لكنهم لا يضعون أسماء المحسنين مكان ضمائرهم. لا أحد يشتري بصحن طعام حق التفتيش في قلب محتاج، ولا بكلمة طيبة حق اختيار مستقبله.

بقي كيس الدقيق في المطبخ حتى فرغ. في السابق كان يوسف يراه فاتورة معلقة. حين طواه في ذلك الصباح، تذكر اليد التي حملته وشكرها في قلبه، ثم وضع الكيس الفارغ جانباً من غير خوف. المعروف بقي معروفاً. أما القرار، فعاد إلى البيت.