افضل شيخ روحاني مغربي: قراءة في طرق التقييم

وصل يوسف، عن طريق شخص يعرفه، إلى رجل كبير السن لم يضع أمام اسمه أوصافاً طويلة. سأله يوسف بسرعة: «هل أنت أفضل شيخ روحاني مغربي في هذا الأمر؟» ظن أن السؤال طبيعي بعد كل ما قرأ. ابتسم الرجل ابتسامة خفيفة وقال: «لا أعرف ميزاناً يزن قلوب الناس، ولا أحب أن أزكي نفسي. أخبرني فقط: ماذا حدث بينكما؟»

ارتبك يوسف. كان مستعداً للحديث عن تأثيرات غيبية واحتمالات ثقيلة، لا عن آخر حوار بينه وبين زوجته. وبعد صمت قال إنه رفع صوته، وإنها طلبت وقتاً، وإنه ظل يضغط عليها لتعود إلى الكلام قبل أن تهدأ. لم يبرئه الرجل ولم يذله. قال له إن الدعاء لا يعفي الإنسان من الاعتذار، وإن الرقية الشرعية للنفس إن اختارها قد تكون باب طمأنينة، لكنها ليست عصاً تحرك قلب إنسان آخر.

«إذا دللتك على الله ثم جعلتك أسيراً لاسمي، فما أحسنت الدلالة. صلّ، اهدأ، أصلح ما تستطيع، واترك للآخر حقه في القبول والرفض».

كانت هذه أول مرة يسمع فيها جواباً لا يَعِد بنتيجة. والغريب أنه لم يشعر بخيبة كاملة. شعر بشيء يشبه اتساع النفس بعد غرفة مكتومة. الرجل لم يطلب صورة، ولم يسأله عن اسم الأم، ولم يقل إن كل من سبقه أخطأ. اقترح عليه أن يبدأ باعتذار لا يحمل شرطاً، وأن يستعين بمصلح أسري يعرفه الطرفان إذا وافقت زوجته، وأن يراجع مختصاً نفسياً إن صار القلق يمنعه من النوم أو العمل.

هذه المرة لم يكتب اسماً جديداً في الدفتر.

خرج يوسف من اللقاء بلا وصفة سرية. كان هذا يقلقه ويريحه في الوقت نفسه. جزء منه ظل يريد كلمة حاسمة، أما الجزء الذي أرهقته الوعود فوجد راحة في أن يسمع: لا أملك لك ضماناً.

الاستخارة ليست نافذة على الغيب

في الأيام التالية، عاد يوسف إلى كلمة أخرى كتبها في هامش الدفتر: الاستخارة. كان بعض من تواصل معهم يقدمها له كأنها تقرير مغلق عما سيحدث، أو وسيلة لمعرفة ما في قلب زوجته. الرجل الهادئ صحح له المعنى ببساطة: يستخير المسلم ربه عندما يهم بأمر مباح، يسأله الخير والتيسير والصرف عن الشر، ثم يمضي بعقل حاضر ومشورة صادقة. لا يطالب حلماً بعينه، ولا يحول شعوره العابر إلى حكم على الناس.

صلى يوسف ركعتين في ليلة هادئة. لم ير علامة، ولم يسمع جواباً خفياً. لكنه حين طال سجوده عرف شيئاً عن نفسه: كان يريد عودة البيت كما كان، لكنه لم يسأل بما يكفي عما تحتاجه زوجته لتشعر بالأمان. هذه المعرفة لم تكن كشفاً للغيب. كانت لحظة صدق جاءت حين هدأ الضجيج.

الدعاء في تلك المرحلة لم يكن صفقة. كان يقول: اللهم أصلحني وأصلح بيننا إن كان في ذلك خير، واحفظنا من الظلم، وارزقني الرضا والحكمة. وبعد الصلاة يكتب ما يستطيع فعله: رسالة اعتذار قصيرة، توقف عن الملاحقة، موعد مع مستشار أسري إن قُبل، وحديث مع قريب حكيم لا يؤجج النزاع.

التوكل لا يعني الجلوس أمام الباب وانتظار أن يفتحه شخص يدعي معرفة الأسرار. هو أن تسأل الله العون، ثم تتحمل نصيبك من المسؤولية. وقد يكون من المسؤولية أن تقبل نتيجة لا تحبها. لا أحد، مهما كبر لقبه، يملك أن يضمن لك مشاعر شخص آخر أو قراره.

حين مزق صفحة الوعود

فتح يوسف الدفتر بعد مدة، وقرأ العبارات التي جمعها. لاحظ أنها لا تقول شيئاً عن خطئه أو عن حق زوجته في المسافة. كلها تعده بما يريد مقابل أن يصدق صاحب الوعد. عندها لم يمزق الدفتر كله. نزع صفحة الأسماء فقط، وأبقى الصفحات التي كتب فيها ما يجب أن يصلحه. كان فعلاً صغيراً، لكنه أنهى مسابقة استنزفته.

لم تعد العلاقة فجأة إلى سابق عهدها. قبلت زوجته اعتذاره، لكنها طلبت أن يبقى التواصل محدوداً فترة. تألم، ثم حاول ألا يحول الألم إلى ضغط جديد. بدأ ينام أفضل قليلاً. أحياناً يعود إليه الإلحاح فيبحث عن لقب كبير، فيغلق الهاتف ويتوضأ أو يمشي دقائق، ثم يتصل بالشخص الذي اتفق معه أن يذكره بالحدود.

معيار الأمانة لم يعد عنده عدد المادحين ولا جرأة الوعد. صار يسأل: هل هذا الإنسان يعترف بحدوده؟ هل يردني إلى الله أم يربطني به؟ هل يحترم إرادة زوجتي؟ هل يفتح باب الصلح والمشورة والعلاج عند الحاجة، أم يجعل كل ألم دليلاً على حاجتي إلى جلسة أخرى؟ هذه الأسئلة لا تختار «الأفضل» في الكون، لكنها تحمي القلب من التعلق بمن يتاجر بحيرته.

وفي آخر صفحة كتب يوسف: «الشيخ المأمون لا يزيدني خوفاً كي أبقى. يعينني على أن أصدق مع الله ومع نفسي». لم تكن جملة منتصرة. كان لا يزال حزيناً، وما زال مستقبل بيته غير محسوم. لكنه استعاد شيئاً غاب عنه طويلاً: قدرته على فعل الصواب من غير ضمان.

وفي أسبوع لاحق عرض عليه صديق اسماً جديداً، وقال إن صاحبه «لا يخطئ». شعر يوسف بالميل القديم إلى فتح صفحة نظيفة في الدفتر. شكر صديقه ولم يجادله، ثم سأل عن شيء لم يكن يسأله من قبل: هل يعرف الرجل في حياته اليومية؟ لم يعرف. عندها فهم أن تكرار المديح لا يصنع معرفة، وأن امتناعه عن تجربة جديدة ليس إغلاقاً لباب الخير. كان حماية لما بدأ يتعلمه بشق النفس: لا يطلب الطمأنينة ممن يشترط عليه أن يتنازل عن عقله.

صار يدعو بعد ذلك لزوجته بالخير، حتى إن لم تعد إليه. كانت هذه الجملة صعبة في البداية. فيها اعتراف بأن محبتها لا تعني امتلاكها. ومع التكرار خف احتقان الدعاء، وصار أقرب إلى التسليم: يا رب أصلح شأننا بما تعلمه خيراً، واحفظنا من أن يظلم أحدنا الآخر.

أسئلة بقيت في الهامش

كيف أختار شيخاً روحانياً من دون الانخداع بلقب «الأفضل»؟

انظر إلى السيرة المعروفة والتواضع واحترام الحدود. المأمون لا يضمن الغيب، ولا يطلب طاعة عمياء، ولا يمنعك من الأسرة أو الطبيب أو المستشار. وهو يردك إلى الصلاة والدعاء والعمل الصالح، ويعترف حين يكون الأمر خارج علمه.

هل تكفي الاستخارة لاتخاذ قرار أسري؟

الاستخارة دعاء وعبادة وطلب للخير، وليست تنبؤاً مضموناً أو قراءة لقلوب الآخرين. اجمع معها المشورة والحوار الهادئ والنظر في الواقع، واستعن بمختص مناسب إذا كان النزاع أو القلق يحتاج إلى ذلك.