رقم شيخ روحاني في المغرب: قراءة في طرق التقييم

قد تريحنا لهجة البيت لأنها تحمل أصوات الطفولة والمائدة والنداء من غرفة إلى أخرى. هذا أثر إنساني عميق، ولا عيب فيه. لكن الألفة السمعية تسبق المعرفة أحياناً. نشعر أننا نعرف المتحدث لأنه يقول الكلمات كما يقولها أهلنا، مع أننا لا نعرف اسمه ولا سيرته ولا حتى مكانه.

كان الرقم يبدأ بمفتاح يظنه مروان دليلاً على وجود صاحبه داخل المغرب. ثم تذكر أن الأرقام يمكن استخدامها بطرق مختلفة، وأن المكان المعلن لا يثبت وحده أين يجلس المتحدث. لكنه لم يرد أن يحول الأمر إلى تحقيق تقني. سؤاله الأهم أبسط: من يعرف هذا الرجل معرفة مباشرة؟

سأله عن شخص يمكن الرجوع إليه، أو مسجد أو مجتمع يعرف سيرته. جاء الجواب عاطفياً: «أنا أخوك، والغريب للغريب رحمة». أعجبت مروان الجملة وأقلقته معاً. الأخوة معنى كريم، لكنها لا تطلب من الإنسان أن يعطل سؤاله. من يحفظك لا يضيق بأن تعرف من هو، ولا يجعل حنينك سبباً لتسليم ما ستره الله.

قال الرجل إن بعض الأمور لا ينبغي أن يعرفها الأهل لأنهم قد لا يفهمون الطريق الروحاني. عندها شعر مروان أن الجسر الذي صنعته اللهجة صار يبعده عن أصوات يعرفها فعلاً. أمه قد لا تملك حلاً، وأخوه بينه وبينه جرح، لكنهما ليسا غرباء. لماذا يصبح صوت مجهول أقرب منهما لمجرد أنه يشبههما؟

مكالمة لم يكن يريد أن يبدأها

فتح مروان اسم أخته في الهاتف. بقي ينظر إليه قبل أن يتصل. كان أسهل أن يكتب للغريب؛ الغريب لا يحمل تاريخ العائلة ولا يعرف عثراته القديمة. أما أخته فستسمع ما وراء الكلمات، وربما تسأله لماذا تأخر كل هذا الوقت.

اتصل. ظهرت صورتها، وخلفها أصوات البيت. لم يحك كل شيء في البداية. سأل عن أمه، ثم سكت. قالت أخته: «صوتك متعب». كانت هذه الجملة كافية ليفتح نافذة صغيرة. أخبرها عن الرسائل، وعن ارتياحه للصوت، وعن الكلام الذي قيل له عن التعطيل وضرورة السرية.

لم تسخر. وهذا ما احتاجه. قالت إنها تفهم لماذا أحب اللهجة، فهي أيضاً تعيد سماع رسائله حين تشتاق إليه. ثم سألته إن كان يعرف الرجل. قال لا. سألته إن كان أحد من العائلة أو المجتمع يعرفه. قال لا. لم تقل له إنه ساذج، بل قالت: «يمكن أن نبحث عن شخص نعرف سيرته، لكن لا تجعل الشوق يعرّف الغرباء نيابة عنك».

دخلت الأم في المكالمة من طرف الشاشة، وسألته عن الحساء. ضحك للمرة الأولى منذ أيام وقال إنه لا يشبه حساءها. شرحت له ما نسيه في الوصفة، ثم دعت له بكلمات بسيطة. لم تسأله عن تاريخ ميلاده أو اسم والدته؛ فهي والدته. لم تدع أنها تعرف ما سيحدث. قالت: «الله يؤنس غربتك ويصلح بينك وبين أخيك».

بعد المكالمة لم تختف وحدته. بقي المطبخ صغيراً والمدينة بعيدة عن أهله. لكن الحنين تغير اتجاهه. بدلاً من أن يدفعه إلى داخل محادثة سرية، دفعه إلى صلة انقطعت. أرسل لأخيه رسالة قصيرة لا تتظاهر بأن شيئاً لم يحدث: «اشتقت إليك، وحين تستطيع أريد أن نتكلم من غير خصام».

الدعاء لا يحتاج إلى إثبات بلد

كان مروان قد تعلق بفكرة أن الدعاء القادم من المغرب أقرب إلى قلبه، كأن المسافة تمنح الكلمات وزناً. ثم فهم أن الألفة تساعد النفس، لكنها لا تجعل البلد شرطاً لقبول الدعاء. يستطيع أن يقف في غرفته، يتوضأ ويصلي، ويرفع حاجته إلى الله بلا وسيط يثبت موقعه على الخريطة.

قرأ ما تيسر له، وردد «حسبنا الله ونعم الوكيل» لا بوصفها مفتاحاً سرياً لإعادة الناس أو تغيير القدر حسب رغبته، بل تسليماً يخفف وهم السيطرة. دعا أن يصلح الله علاقته بأخيه إن كان في الصلح خير، وأن يعينه على الاعتذار عما أخطأ فيه، وأن يحفظ قلب أمه. ثم كتب موعداً يتصل فيه بها قبل أن يبتلع الأسبوع نيته.

الغربة قد تجعل الإنسان يطلب علامة تقول له إنه ما زال منتمياً. والعبادة تمنحه انتماءً أوسع لا يتوقف على رقم. الصلاة في وقتها ترتب يومه، والذكر يرافقه في الطريق، وصلة الرحم تعيد للصوت المألوف مكانه الطبيعي. لا تحل هذه الأعمال كل مشقة، لكنها تمنع الوحدة من أن تصبح سوقاً يشتري منها أي مجهول ثقته.

وحين يحتاج المغترب إلى مشورة نفسية أو أسرية، فطلب المختص المتاح في بلد إقامته لا يقطعه عن جذوره. قد يختار من يفهم لغته وثقافته، وهذا حق مفهوم، لكنه يسأل عن تأهيله وحدود عمله. الجمع بين الألفة والكفاءة ممكن. لا يلزمه أن يختار بين قلبه وعقله.

شخص معروف السيرة، لا صوت معروف النبرة

سألت الأخت في محيط الأسرة عن رجل يعرفونه منذ سنوات، يستمع للناس ولا يدعي معرفة الغيب. قبل أن تعطي مروان وسيلة التواصل، استأذنته وشرحت له أن أخاها مغترب ويريد كلمة تعينه على تهدئة نفسه وصلة رحمه. وافق الرجل على مكالمة قصيرة.

بدأ بسؤال مروان عن صلاته ونومه وعلاقته بأهله، ثم سمع منه حدود القصة. لم يقل إن الغربة أضعفت هالته، ولم يربط الخلاف بعمل خفي. قال: «لا أعرف سبب كل ما تشعر به، لكن الوحدة تكبر الكلام داخل الرأس. لا تبق وحدك معها». نصحه أن يواصل الاتصال بأهله، وأن يطلب دعماً مناسباً إذا استمر الحزن أو عطل يومه.

وحين ذكر مروان الرسائل الصوتية، لم يشتم صاحبها ولم يجزم بنيته. قال إن الكلام الطيب يظل طيباً إذا كان عاماً وصادقاً، لكن ادعاء التشخيص عن بعد وطلب السرية يوجبان التوقف. «يا أخي، من حقك أن تحب لهجتك. فقط لا تمنح اللهجة علماً بالغيب».

قرأ الرجل دعاء قصيراً، ثم قال لمروان أن يدعو بنفسه، وأن يقرأ المعوذات وأذكار الصباح والمساء، وأن يجعل لنفسه صحبة في المكان الذي يعيش فيه. اقترح أن يسأل عن جماعة مسجد أو جالية معروفة، لا ليبحث عن أسرار، بل ليجد وجوهاً تتكرر في حياته فلا يبقى كل دفئه داخل الهاتف.

شعر مروان بالفرق. الرجل المعروف لم يحاول أن يصير وطنه البديل. أعاده إلى أمه وأخيه وصلاته ومجتمعه القريب. لم يطلب تفاصيل عن الغائبين، ولم يجعل استمرار المكالمة شرطاً لسلامته. وحين انتهى الحديث، انتهى فعلاً؛ لم تتبعه رسائل تحصي عليه غيابه.

حين توقف التسجيل عند جملة عادية

كتب مروان إلى الرقم المجهول أنه لا يريد متابعة الحديث، وطلب ألا تُستخدم رسائله أو يعاد إرسالها. لم يدخل في جدال حول مكان المتحدث أو نيته. حظر الرقم بعد أن وصلته محاولة جديدة لإقناعه بأن تراجعه سيؤخر الفرج. لم يكن يحتاج إلى إثبات قضية كاملة كي يضع حداً لعلاقة لا يعرف صاحبها.

في الأسابيع التالية صار يتصل بأمه في موعد شبه ثابت. تحدّث مع أخيه مرتين؛ الأولى كانت متوترة، والثانية أقل. لم ينته الخلاف، لكن الصمت لم يعد سيد العلاقة. كما ذهب إلى لقاء اجتماعي قريب، وجلس في البداية عند طرف المجلس، ثم عرف اسماً واحداً وعاد في الأسبوع التالي.

وذات مساء أرسل لأمه صوتية وهو يطهو الحساء من جديد. وصف لها ما فعل، فضحكت وقالت إنه أكثر الملح. بقي التسجيل عند جملة عادية، بلا كشف ولا وعد ولا سر. أعاد مروان سماع ضحكتها، وفهم أن ما كان يطلبه من رقم شيخ روحاني في المغرب لم يكن معجزة. كان يريد أن يشعر أن صوته يصل إلى بيت يعرفه.

لم تعد اللهجة عنده دليلاً على الأمانة، لكنها بقيت عزيزة. وهذا فرق يحفظ القلب من القسوة ومن الاندفاع معاً. يستطيع المغترب أن يحن، وأن يدعو، وأن يطلب من يفهم لغته، ثم يسأل بهدوء: من يعرفك؟ وما حدود قولك؟ وهل تعيدني إلى الله وأهلي والأسباب، أم تجعل غربتي باباً لا أدخل منه إلا إليك؟